tachelhit | Histórias de Portugal em Marrocos

Encantadores de serpentes na Praça Jemaa El-Fna em Marraquexe

Denominados Berberes ou Imazighen, o povo autóctone do Norte de Africa encerra na sua origem, na sua língua e na sua cultura um carácter misterioso e fascinante, fruto séculos de vida isolada nos confins das montanhas. Apesar do seu orgulho e amor próprio, e da resistência que sempre opuseram aos povos que invadiram o seu território, os Imazighen estão na base da criação da Nação que é hoje Marrocos, de cuja identidade são um elemento preponderante e determinante.

Se houve tempos em que o seu estatuto não foi reconhecido oficialmente, a situação é hoje diferente, como se pode constatar nesta passagem do discurso do Rei Mohamed VI, aquando da instalação do Conselho de Administração do Institut Royal de la Culture Amazighe, no dia 27 de Junho de 2002 no Palácio Real de Rabat:

“Velámos pessoalmente por criar as estruturas desta instituição, a qual pretendemos que desempenhe plenamente as suas nobres missões educativa, cultural e civilizacional, trabalhando para a salvaguarda da nossa cultura amazighe, consolidando o seu estatuto nos domínios cultural, mediático e educacional, enquanto riqueza nacional e motivo de orgulho para o conjunto dos Marroquinos”. (INSTITUT ROYAL DE LA CULTURE AMAZIGHE, página electrónica citada)

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O Alto Atlas na região de Skoura

“Adeus poesia, nunca te perdoarei,

Não ter encontrado em ti o que esperei.”

(EL MOUNTASSIR, 2004, p. 14)

A poesia Amazigh, ou Berbere, vem sendo preservada ao longo dos tempos através de um processo de transmissão oral, levado a cabo por homens mais ou menos iletrados que, percorrendo as aldeias e áreas rurais, levam até aos seus habitantes mais simples os saberes e fundamentos da cultura popular. Amazigh (pl. Imazighen) significa “homem livre” na língua Tamazight.

São os “poetas de tribo”, que fortalecem os elos entre os seus membros, contribuindo para o reforço da sua identidade e ajudando a ultrapassar as dificuldades colectivas. Exaltam a coragem dos seus heróis, dão corpo aos rituais colectivos que celebram os acontecimentos do dia-a-dia e os ciclos da natureza. São os “poetas errantes”, que deambulam em pequenos grupos ou isolados, recitando ou cantando os seus poemas, versejando, acompanhados ou não por instrumentos musicais, aliando ao espectáculo e divertimento a mensagem instrutiva, os princípios da justiça, morais e religiosos, o saber, a própria intervenção de carácter político.

“O poeta está envolto em mitos. Pensamos que ele pode entrar em contacto com as forças da natureza, apaziguá-las ou virá-las contra alguém; fala a linguagem dos animais, das plantas e dos insectos. O mundo não tem segredos para ele. Mas a crença popular não ignora que o poeta deve aperfeiçoar a sua arte junto de outros poetas ilustres. Entra ao serviço de um deles, acompanha-o por todo o lado onde vai, aprende o que ele diz. Após um longo período de iniciação poética, ele próprio pode então exprimir-se, dar um timbre pessoal aos seus cantos.”