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A guerra de Ito e Hamou Zayani

Posted by Frederico Mendes Paula on 21 de Junho de 2014

Posted in: GEOGRAFIA, HISTORIA, Marrocos, POESIA, SOCIEDADE. Tagged: amazigh, berbere, Hamou Zayani, Ito, Khenifra, Médio Atlas, protectorado francês de Marrocos, resistência marroquina, zayane. Deixe um comentário

Paisage d'Ito

O Vale de Tigrigra, entre El Hajeb e Azrou, local conhecido como “Paisagem de Ito”

“Os irumin (1) vieram, beberam na fonte do carvalho

Eles não têm medo, instalaram-se com cavalos e tendas

E dizem (às mulheres): seremos vizinhos!

Levanta-te Tuda, chama Izza e Itto

Cabe às mulheres pegar em armas

Mesmo que os homens sejam numerosos, é como se não existissem”

Poema amazigh encorajando as mulheres do Médio Atlas a pegar em armas contra os franceses (WIKIMAZIGH, página electrónica citada)

A poesia Amazigh (2) vem sendo preservada ao longo dos tempos através de um processo de transmissão oral, levado a cabo por homens mais ou menos iletrados que, percorrendo as aldeias e áreas rurais, levam até aos seus habitantes mais simples os saberes e fundamentos da cultura popular. São os “poetas da tribo”, que fortalecem os elos entre os seus membros, contribuindo para o reforço da sua identidade e ajudando a ultrapassar as dificuldades colectivas. Exaltam a coragem dos seus heróis, dão corpo aos rituais que celebram os acontecimentos do dia-a-dia e os ciclos da natureza. Continue Reading

Almorávidas e Almóadas

Posted by Frederico Mendes Paula on 15 de Fevereiro de 2014

Posted in: Gharb al-Andalus, HISTORIA, Marrocos. Tagged: Al-Andalus, almóadas, almorávidas, berbere, Geraldo o Sem Pavor, Ibn Qasi, o Lidador, Reinos de taifas. 6 comentários

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O Jebel Moussa, montanha que domina a margem Sul do Estreito de Gibraltar

“Por muito pouco que eu viva saberei devolver aos muçulmanos todas as províncias que lhes tomaram os cristãos durante este período calamitoso. Para combater os nossos inimigos enchê-las-ei de cavaleiros e de peões que ignoram o repouso, que não sabem o que é viver na moleza, que não sonham senão em domar e treinar os seus cavalos, em cuidar das suas armas e em precipitar-se para o combate à primeira ordem.” (COELHO, 1989, pág. 272)

Com estas palavras Yussuf Ibn Tachfin parte de Sevilha acompanhado por Al-Mu’tamid, rei de Sevilha, Al-Mutawakil, rei de Badajoz e Abdallah, rei de Granada, para defrontar as forças de Afonso VI de Castela e Leão, que tinham sido reforçadas com tropas enviadas por Rodrigo Diaz de Vivar, o famoso El-Cid, o campeador, comandadas pelo seu vassalo Alvar Fañez. Os Almorávidas respondiam assim ao pedido de auxílio feito pelos Reinos de Taifas do Al-Andalus reunidos na conferência de Sevilha. Os dois exércitos defrontam-se em 1086 na batalha de Zalaca, nos arredores de Badajoz, na qual as forças do Islão esmagam as dos Cristãos. Continue Reading

Do Magrebe ao Al-Andalus

Posted by Frederico Mendes Paula on 12 de Fevereiro de 2014

Posted in: GEOGRAFIA, Gharb al-Andalus, HISTORIA, Marrocos. Tagged: Al-Andalus, almorávidas, berbere, Marraquexe, Mussa Ibn Nossair, Nakur, Omíada, Rif, Tarik Ibn Zyad. 1 Comentário

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Jebha, no Rif

A conquista Árabe do Magrebe é promovida pelo Califado Omíada de Damasco e tem como resultado a criação de uma unidade política submetida ao seu poder. A tarefa é confiada ao general Oqba Ibn Nafi, que no ano de 670 comanda um exército através do deserto do Egipto com a missão de submeter todas as tribos berberes do Norte de África. Na sua marcha para o Ocidente funda a cidade de Kairouan na actual Tunísia, onde fica sediado o governador da Ifriqiya. Oqba atinge a costa atlântica no ano de 684, onde, reza a história, terá entrado com o seu cavalo no mar e, olhando para o céu, exclamou:

“Deus grande! Se o meu caminho não fosse parado por este mar, eu continuaria, para os reinos desconhecidos do Ocidente, pregando a unicidade do Teu nome sagrado, e passando à espada as nações rebeldes que adoram outros deuses que não Tu.” (GIBBON, 1776–1789, página electrónica citada)

Oqba dirige-se então para Sul, submetendo as terras férteis dos vales do Oued Ziz e Oued Draa. Continue Reading

O Senhor do Atlas

Posted by Frederico Mendes Paula on 5 de Fevereiro de 2014

Posted in: GEOGRAFIA, HISTORIA, Marrocos, SOCIEDADE. Tagged: Alto Atlas, berbere, Dadés, glaoui, Jbel Saghro, kasbah, Maaqil, Marraquexe, resistência marroquina, Telouet. 4 comentários

O Alto Atlas . foto Yann Arthus-Bertrand

A cordilheira do Alto Atlas marroquino é uma longa muralha com 700 quilómetros de extensão, que constitui uma fronteira entre Marrocos atlântico e sub-tropical, e Marrocos continental e desértico. Os seus cumes mais altos ultrapassam ou aproximam-se dos 4.000 metros, como são exemplo o Jbel Toubkal no Alto Atlas Ocidental, com 4.167 metros, o Jbel M’Goun no Alto Atlas Central, com 4.068 metros ou o Jbel Ayachi no Alto Atlas Oriental, com 3.757 metros de altitude. O Alto Atlas é um mundo de montanhas, rios, lagos, planaltos, vales férteis e gargantas escarpadas, habitado por tribos berberes desde tempos milenares, que conservam a sua identidade pela distância e isolamento.

Para além de fronteira geográfica, o Alto Atlas sempre foi uma fronteira política, que separou as regiões sedentárias governadas pelo poder central, o blad al-makhzen (ou país da lei), das regiões nómadas auto-governadas pelas tribos, o blad as-siba (ou país do caos). Foi a última região de Marrocos a ser dominada durante a conquista Islâmica e a última a ser pacificada pelo colonialismo francês.

Esta é a história de um homem chamado Thami El Glaoui, qadi ou chefe da tribo Glaoua, conhecido como o Senhor do Atlas, e do seu papel ao lado das forças coloniais francesas durante a ocupação e pacificação do Sul de Marrocos. Continue Reading

A revolta dos Muladis de Xantamarya Al-Gharb

Posted by Frederico Mendes Paula on 3 de Fevereiro de 2014

Posted in: Gharb al-Andalus, HISTORIA, RELIGIÃO, SOCIEDADE. Tagged: Al-Mu'tamid, berbere, Gharb al-Andalus, Ibn Qasi, Luso-Árabe, moçárabe, muladi, Reinos de taifas, Santa Maria do Ocidente. 4 comentários

Nos finais do século IX o Al-Andalus era governado pelo Emirato de Córdoba, fundado pelo príncipe Omíada Abd Ar-Rahman.

A sociedade do Al-Andalus e concretamente a do Gharb Al-Andalus, era uma sociedade multi-étnica, multi-racial e multi-religiosa, na qual coabitavam diversas comunidades como os Árabes, os Judeus, os Berberes e os Hispano-romanos e Hispano-godos, grande parte mantendo-se cristãos mas arabizados, tomando o nome de Moçárabes, grande parte arabizados e convertidos ao Islão, tomando o nome de Muladis (do Árabe muwallids ou recém-nascidos).

Musica do Al-Andalus _ Françoise Atlan e Bahaa Ronda

Os Muladis não são apenas uma comunidade do Al-Andalus _ são um grupo organizado, um autêntico partido, com grande influência política, económica e social, que influenciariam os destinos da Hispânia Muçulmana e inclusivamente o próprio conceito de identidade Luso-Árabe. Encontravam-se descontentes pelo facto serem muitas vezes tratados como Muçulmanos de segunda categoria e devido a perseguições que eram movidas aos Moçárabes, comunidade da qual provinham e com a qual mantinham estreitas relações. Continue Reading

O Moussem de Imilchil

Posted by Frederico Mendes Paula on 2 de Fevereiro de 2014

Posted in: GEOGRAFIA, Marrocos, SOCIEDADE. Tagged: Ait Hadiddou, Alto Atlas, amazigh, berbere, Imilchil, Isli, moussem, tamazight, Tislit, turismo de massas. 1 Comentário

benoitdel

O Lago Tislit. foto Benoitdel

“Eu sei que este lago será a nossa morada para a eternidade.

Tu verás,
nós vamos viver na morte, já que fomos obrigados a morrer na vida… “

(FLOPSO, 2009, página electrónica citada)

No final de cada Verão tem lugar um acontecimento extraordinário no Planalto dos Lagos, no vale de Assif Melloul, no Alto Atlas marroquino, que reúne as populações da tribo dos Ait Hadiddou numa festa ou “moussem” conhecido como o “Moussem dos Noivados”. Organizado sob a égide de uma antiga lenda tribal, o festival tem uma grande relevância política, económica, social e religiosa para as populações locais.

Política, porque reforça os laços de amizade e de boa vizinhança entre os dois ramos da tribo Ait Hadiddou e entre esta e as várias tribos que consigo constituem a confederação Ait Yafelman. Económica, porque constitui um importante evento ligado à comercialização dos produtos agrícolas, de artesanato e de gado. Social, porque preserva a tradição dos casamentos em grupo, que asseguram a continuidade da linhagem tribal, permitem o casamento das muitas viúvas e divorciadas, asseguram a permanência na região dos elementos mais jovens da sociedade e evitam a consanguinidade num território em que as aldeias se encontram isoladas a maior parte do ano por motivo dos fortes nevões e difíceis acessos. Religiosa, porque dá continuidade à prática do Islão popular, adaptado ao modo de vida das populações berberes semi-nómadas, liberta dos fortes códigos sociais da sociedade Árabe tradicional. Continue Reading